文化與自然遺產(chǎn)日丨城市山水 留存時代記憶

九燁·鼎觀世界三期紅堡

均價：7000元/m2

戶型：三室（6）四室（1）

地址水電路與規(guī)劃一路[南大片區(qū)]

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每年6月的第二個星期六，

是文化和自然遺產(chǎn)日。

中華文明源遠流長

五千年的歲月積累了無數(shù)的文化瑰寶

中國地大物博

960萬平方公里的土地上自然風貌多種多樣

我國世界遺產(chǎn)總數(shù)眾多

但它們的保護需要大家共同努力

 文明·傳承 

       中國是一個歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，各族人民共同創(chuàng)造了寶貴的文化財富，有歷史的、藝術的、手工藝的......

       從2017年起，每年6月第二個星期六設立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。

       遺產(chǎn)是個古老的詞匯，它的原始概念是指先輩留下的財產(chǎn)。19世紀中期開始，有人把祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物同樣視作遺產(chǎn)。這種遺產(chǎn)觀的產(chǎn)生，緣于整個人類文明的轉型——從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉化。在文明轉型期間，人們不是很快就能看到正在逝去事物的內(nèi)在文化價值與精神價值，遺產(chǎn)的消亡正是在這種“物換星移"的時候。

       最先表達出這種新遺產(chǎn)觀的是法國作家雨果。1832年他在《向文物的破壞者宣戰(zhàn)》一文中，用激憤的語言斥責當時大肆破壞法國城市歷史的人。歷史地看，新的遺產(chǎn)觀最初總是被一些有識之士頑強地表達著。由于這些人不屈不撓的努力，新的遺產(chǎn)觀逐漸得到廣泛的認同，然后形成了遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)。法國的第一部《歷史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。1972年聯(lián)合國教科文組織頒布了《世界遺產(chǎn)公約》和《各國保護文化與自然遺產(chǎn)建議案》，這表明人類社會就新的遺產(chǎn)觀已達成共識。

       物質文化遺產(chǎn)是看得見、摸得著的，是靜態(tài)的，是實體，比如文物器物、經(jīng)典古籍、大文化遺址、重要的歷史建筑等等。非物質文化遺產(chǎn)則廣泛得多，但常?？床灰娨裁恢?。它包括民俗、方言、民間文學、民間藝術、民間技藝等等。然而，由于非物質文化大多是老百姓創(chuàng)造的，它一直被認為是底層的文化而不被重視，有些技藝的傳承人越來越少。但它是養(yǎng)育我們的一種生活文化，每個人都是在這種文化中成長起來的，因此它直接表現(xiàn)著各個民族的個性特征，還有各自的認同感、親和力與凝聚力。非物質文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)各個民族的本質，也最能體現(xiàn)人類文化的多樣性。

       1997年聯(lián)合國教科文組織制定了《人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)代表作評選法》，2003年通過了《保護非物質文化遺產(chǎn)國際公約》。文化遺產(chǎn)內(nèi)容由物質的、有形的、靜態(tài)的，伸延到非物質的、無形的、精神的、生態(tài)的，顯示了當今人類對自己的文明創(chuàng)造的認識進了一大步。當人類對非物質文化遺產(chǎn)倍加珍視并加以保護時，一個現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀便形成了。

人間的山水對于我們不僅僅是山水，

而是一種情感的寄托，文化的傳承。

       有“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，也可以有“千里冰封，萬里雪飄”的磅礴；

既有“三十功名塵與土，八千里路云和月”的廣闊，也有“明月松間照，清泉石上流”的濃縮。

       “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的胸襟，能把古今功名，都賦予一壺濁酒，笑談天下；“江畔何人初見月，江月何年初照人”則體現(xiàn)著人生哲思。

那些驚才艷艷的先輩，把人間山水描繪得如此斑斕。

這樣，山水便不僅僅是山水了，是歷史無言的回憶。

承載著先輩留下的文明瑰寶，見證著花開花落，云起云涌，世事浮沉。

九燁·鼎觀世界

始終重視文化的傳承

敬畏大自然的勃勃生機

用綠植園林裝點生活

將山水置于城市之中

以大雅之境

為我們留存時代的記憶

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